Colonel Spontini

Le Colonel est tombé sur cette publicité en passant devant la vitrine d’une pharmacie sans que cela n’attire son attention, dans un premier temps. Puis, après avoir fait quelques pas, il s’aperçoit que quelque chose ne va pas. Il prend conscience que cette pub contient une anomalie, en retournant la voir. Il reste ainsi à l’observer, en pleine réflexion. Et soudain, il comprit ! Oui, c’est ça ! Il savait ce qui clochait !  Une dame lui demanda s’il allait bien et il rétorqua que oui en la questionnant sur la pub en vitrine. La dame dit: oui c’est bizarre ! Il y a dans réclame quelque chose de pas ordinaire. Le Colonel lui donna la solution: il n’y avait aucun Noir dans la publicité. Oui, c’est incroyable ! dit la dame, il faut le signaler !

Par la suite, le Colonel se remit à fumer rien que pour pouvoir utiliser des Nicorettes.

Voici de quelle façon le Mercure de France présente le nouveau livre qu’il vient de publier:

Mères de famille comparant les mérites de leurs nounous respectives ; parents ouverts à la mixité sociale mais ayant fait le choix de l’enseignement catholique pour leur progéniture ; jeune épouse ne sachant pas comment parler à sa femme de ménage ; trentenaire dévouée à la carrière de son mari redoutant le désœuvrement…
Les personnages de femmes peuplant le recueil d’Astrid Eliard ont en commun d’appartenir à une même classe sociale, la bourgeoisie. Néo-bobos d’aujourd’hui, de vieille tradition française, ou parvenues récentes, tour à tour ridicules ou attachantes.
Renouant avec le ton doux-amer de son premier recueil de nouvelles, Nuits de noces, Astrid Éliard croque ses personnages avec une tendre ironie, souligne leurs tics sans jamais les juger et propose une galerie de portraits hauts en couleurs.

Le Colonel est bien sûr alléché par le sujet car rien de ce qui est humain ne lui est étranger: des personnages croqués avec une tendre ironie, dont les tics ne sont pas à charge et dont les portraits ne sont pas bas en couleur. Mais pourquoi l’enseignement catholique est-il contraire à la mixité sociale ? Sur quels critères les mères de famille jugent-elles les nounous ? Sur le montant de la somme qu’elles leurs laissent à la fin du mois ? Et la jeune épouse ? Sa femme de ménage parle une autre langue ? Heureusement que la Colonelle lit Marie-Claire car le roman y est annoncé.

La critique de Marie Claire est visiblement du côté du peuple, de même que l’auteure, car la cible sur laquelle ironiser sont les bougeois et parmi eux les néo-bobos. On sent bien la lutte des classes. On voit aussi que l’héroïne qui parle à la première personne a fait le choix de la diversité puisque Tewfik est issu de l’immigration, un couple exemplaire. Mais Tewfik vient de bénéficier d’une promotion de rêve sous forme d’une expatriation. Quels peuvent être les professionels expatriés ? Les agents d’entretien ? Les agents de sécurité ? Les ouvriers du bâtiment ? Peu probable. On verrait plutôt un ingénieur, un cadre d’assez bon niveau. Donc Tewkik n’est pas en bas de l’échelle sociale. Et, en fin de comptes, n’avons-nous pas là un joli couple de bobos ?

Ils sont restés simples comme en témoignent le Babybel et la laitue fanée qui cohabitent avec la bouteille de champagne dans le frigo. En outre la romancière nous tourne des phrases comme: « ... excité comme s’il avait tiré le ticket doré dans une  des barres de chocolat de Willy Wonka », mettant ainsi dans sa poche la communauté des amateurs de « Wonka bar », des lecteurs potentiels de « Les bougeoises ».

Voici le texte de militaires d’active publié dans « Valeurs Actuelles »:

Monsieur le Président de la République,

Mesdames et Messieurs les ministres, parlementaires, officiers généraux, en vos grades et qualités,

On ne chante plus le septième couplet de la Marseillaise, dit « couplet des enfants ». Il est pourtant riche d’enseignements. Laissons-lui le soin de nous les prodiguer :

« Nous entrerons dans la carrière quand nos aînés n’y seront plus. Nous y trouverons leur poussière, et la trace de leurs vertus. Bien moins jaloux de leur survivre que de partager leur cercueil, nous aurons le sublime orgueil de les venger ou de les suivre »

Nos aînés, ce sont des combattants qui ont mérité qu’on les respecte. Ce sont par exemple les vieux soldats dont vous avez piétiné l’honneur ces dernières semaines. Ce sont ces milliers de serviteurs de la France, signataires d’une tribune de simple bon sens, des soldats qui ont donné leurs plus belles années pour défendre notre liberté, obéissant à vos ordres, pour faire vos guerres ou mettre en œuvre vos restrictions budgétaires, que vous avez salis alors que le peuple de France les soutenait.

Ces gens qui ont lutté contre tous les ennemis de la France, vous les avez traités de factieux alors que leur seul tort est d’aimer leur pays et de pleurer sa visible déchéance.

Dans ces conditions, c’est à nous, qui sommes récemment entrés dans la carrière, d’entrer dans l’arène pour avoir simplement l’honneur d’y dire la vérité.

Nous sommes de ce que les journaux ont nommé « la génération du feu ». Hommes et femmes, militaires en activité, de toutes les armées et de tous les grades, de toutes les sensibilités, nous aimons notre pays. Ce sont nos seuls titres de gloire. Et si nous ne pouvons pas, réglementairement, nous exprimer à visage découvert, il nous est tout aussi impossible de nous taire.

Afghanistan, Mali, Centrafrique ou ailleurs, un certain nombre d’entre nous ont connu le feu ennemi. Certains y ont laissé des camarades. Ils ont offert leur peau pour détruire l’islamisme auquel vous faites des concessions sur notre sol.

Presque tous, nous avons connu l’opération Sentinelle. Nous y avons vu de nos yeux les banlieues abandonnées, les accommodements avec la délinquance. Nous avons subi les tentatives d’instrumentalisation de plusieurs communautés religieuses, pour qui la France ne signifie rien -rien qu’un objet de sarcasmes, de mépris voire de haine.

Nous avons défilé le 14 juillet. Et cette foule bienveillante et diverse, qui nous acclamait parce que nous en sommes l’émanation, on nous a demandé de nous en méfier pendant des mois, en nous interdisant de circuler en uniforme, en faisant de nous des victimes en puissance, sur un sol que nous sommes pourtant capables de défendre.

Oui, nos aînés ont raison sur le fond de leur texte, dans sa totalité. Nous voyons la violence dans nos villes et villages. Nous voyons le communautarisme s’installer dans l’espace public, dans le débat public. Nous voyons la haine de la France et de son histoire devenir la norme.

Ce n’est peut-être pas à des militaires de dire cela, arguerez-vous. Bien au contraire : parce que nous sommes apolitiques dans nos appréciations de situation, c’est un constat professionnel que nous livrons. Car cette déchéance, nous l’avons vue dans bien des pays en crise. Elle précède l’effondrement. Elle annonce le chaos et la violence, et contrairement à ce que vous affirmez ici où là, ce chaos et cette violence ne viendront pas d’un « pronunciamento militaire » mais d’une insurrection civile.

Pour ergoter sur la forme de la tribune de nos aînés au lieu de reconnaître l’évidence de leurs constats, il faut être bien lâche. Pour invoquer un devoir de réserve mal interprété dans le but de faire taire des citoyens français, il faut être bien fourbe. Pour encourager les cadres dirigeants de l’armée à prendre position et à s’exposer, avant de les sanctionner rageusement dès qu’ils écrivent autre chose que des récits de batailles, il faut être bien pervers.

Lâcheté, fourberie, perversion : telle n’est pas notre vision de la hiérarchie.

L’armée est au contraire, par excellence, le lieu où l’on se parle vrai parce que l’on engage sa vie. C’est cette confiance en l’institution militaire que nous appelons de nos vœux.

Oui, si une guerre civile éclate, l’armée maintiendra l’ordre sur son propre sol, parce qu’on le lui demandera. C’est même la définition de la guerre civile. Personne ne peut vouloir une situation aussi terrible, nos aînés pas plus que nous, mais oui, de nouveau, la guerre civile couve en France et vous le savez parfaitement.

Le cri d’alarme de nos Anciens renvoie enfin à de plus lointains échos. Nos aînés, ce sont les résistants de 1940, que, bien souvent, des gens comme vous traitaient de factieux, et qui ont continué le combat pendant que les légalistes, transis de peur, misaient déjà sur les concessions avec le mal pour limiter les dégâts ; ce sont les poilus de 14, qui mouraient pour quelques mètres de terre, alors que vous abandonnez, sans réagir, des quartiers entiers de notre pays à la loi du plus fort; ce sont tous les morts, célèbres ou anonymes, tombés au front ou après une vie de service.

Tous nos aînés, ceux qui ont fait de notre pays ce qu’il est, qui ont dessiné son territoire, défendu sa culture, donné ou reçu des ordres dans sa langue, ont-ils combattu pour que vous laissiez la France devenir un Etat failli, qui remplace son impuissance régalienne de plus en plus patente par une tyrannie brutale contre ceux de ses serviteurs qui veulent encore l’avertir ?

Agissez, Mesdames et Messieurs. Il ne s’agit pas, cette fois,  d’émotion sur commande, de formules toutes faites ou de médiatisation. Il ne s’agit pas de prolonger vos mandats ou d’en conquérir d’autres. Il s’agit de la survie de notre pays, de votre pays.

Maintenant voici la teneur du billet de Frédéric Says, journaliste à France Culture, en écho au texte précédent:

Le mot "tribune" est peut-être déjà trop flatteur pour ce procédé. Qu'on en juge : on ne connait ni les auteurs, ni leur fonction, ni leur nombre, ni leur légitimité.  

L'hebdomadaire Valeurs actuelles, très à droite, nous assure qu'il rassemble des militaires actuellement en service. Information invérifiable.

Et quand bien même elle serait vraie, combien sont les rédacteurs et les signataires ? Qu'ils soient 20 ou 2000, ce n'est déjà pas la même chose.

En réalité, cette ambiguïté est voulue. Imprécision volontaire de la démarche, qui passe nos esprits à la question : s'agit-il ici de quelques pieds-nickelés reconvertis sous l'uniforme kaki ? Ou bien de bataillons entiers ? Ou alors d'un quarteron d'officiers qui se rêvent en général Boulanger du XXIème siècle ? Ou bien des tacticiens politiques qui veulent peser sur le débat public à un an de la présidentielle ?

C'est ce halo, ce flou, cette ombre portée qui est recherchée.  

Il s'agit d'instiller du doute. Masquer le rapport de force. Asséner sans se découvrir.

Dès lors, compte-tenu de ces incertitudes, difficile de faire de ces quelques paragraphes anonymes l'objet d'un diagnostic politique approfondi.

Dans les pétitions, comme dans les élections, ceux qui ne se comptent pas... ne comptent pas.  

Même si l'ensemble des dirigeants politiques a réagi, hier...

Marine Le Pen s'est réjouit que le texte rejoigne ses constats, je cite. Un texte qui "reprend les mots de l'extrême-droite", d'après Adrien Quatennens, pour la France insoumise.

Et côté gouvernement ?  On aura remarqué qu'hier, les ministres missionnés pour répondre à cette tribune sont ceux qui viennent de la droite - est-ce parce qu'ils sont censés représenter l'ordre et l'autorité ? Gérald Darmanin et Bruno Le Maire ont eu des mots forts pour condamner... non pas le fond du texte mais plutôt la méthode : 

"C'est ça le courage, d'être anonyme ? Quand on veut faire de la politique, on se présente aux élections !" s'indigne le ministre de l'Intérieur sur BFM TV. Pendant ce temps, son collègue de l'Economie sur France Info évoque ainsi les signataires : "Ils dénoncent la perte de sens civique, l'affaiblissement des institutions... Mais ils y participent ! Puisqu'ils publient des tribunes, ce qui ne me semble pas la vocation première des armées"

Emmanuel Macron, lui, avait répondu par avance il y a trois jours. Lors de la cérémonie du 8-mai, à l'Arc de triomphe - image rarissime - il avait réuni autour de lui les chefs d’État-major, en cercle. Un cercle pour montrer que le dialogue n'est pas rompu, que l'autorité politique est bien là.  

Le même Emmanuel Macron avait accordé un entretien exclusif à Valeurs actuelles, il y a dix-huit mois. S'il en espérait de la gratitude, le voici servi.  

Sur le fond, cette tribune se revendique « apolitique », elle est pourtant très politique...

Oui, cette fois-ci, les auteurs ont tenté de camoufler un peu la menace de putsch, qui planait ouvertement dans la première tribune (signée, celle-ci, nominativement par des généraux à la retraite).  

Pour autant, le texte envisage la guerre civile comme un fait presque acquis. Chaos, violence, délitement, le vocabulaire est à l'avenant.

Le message et le ton employés veulent dire ceci :  

Soit vous êtes du côté de militaires protestataires allégués, soit vous êtes du côté du déclin.

Soit vous êtes pour l'intervention, soit vous êtes contre la France.  

Le procédé rhétorique est très politique. Clivage et simplisme, la recette est connue. Une résurrection de la vieille formule « choisis ton camp, camarade ».  

Bien sûr, cette rhétorique est servie par l'actualité, par la violence endémique. Les commissariats, les pompiers attaqués ce week-end, les meurtres du policier d'Avignon et de la mère de famille brûlée vive à Mérignac ont sans doute gonflé les effectifs des signataires.  

Eux-mêmes revendiquent l'expertise de terrain, celle du ressenti. Bien sûr, les petites violences du quotidien, qui passent sous les radars des statistiques, existent. Certes, un crachat, une insulte, un changement de trottoir ou un renoncement à sortir vu l'heure tardive ne donnent pas lieu à des plaintes mais dégradent objectivement les conditions de vie.

Pour autant, est-ce le rôle de l'armée de se constituer en baromètre politique ? Et surtout de revendiquer le monopole de la vérité, et partant, la légitimité d'une intervention ? Est-ce sa fonction de faire pression sur le gouvernement ? Si tant est, encore une fois, qu'il y ait véritablement des uniformes derrière ce texte.

C'est sans doute aussi - et d'abord - contre ce manichéisme et ces mystifications, qu'il va falloir résister d'ici à la présidentielle.

Frédéric Says

Par deux fois Frédéric Says reproche aux militaires de rester anonymes, reprenant ainsi l’argument identique de Gérald Darmanain, comme si les militaires d’active avaient le droit de signer de leurs noms. Ce n’est pas réglementaire comme ils disent, ils n’ont pas le droit de le faire, le réglement leur impose l’anonymat. Says et Darmanin font mine de l’oublier. Ensuite le journaliste critique le procédé consistant à exiger de « choisir son camp ». Lui même n’est pas le mieux placé pour avancer une telle critique puisqu’il a choisi le siens en manifestant son hostilité de façon très marquée. Il semblerait que le « billet politique » dispense le journaliste de la moindre objectivité et Frédéric Says ne se prive pas d’exprimer son opinion. Est-ce seulement la sienne ou celle de la rédaction ou même celle de toute la radio ? Au lieu de s’interroger sur les inquiétudes énoncées dans le texte, il imagine d’emblée un coup monté. Et il s’emploie à discréditer les auteurs par une ironie suggérant une opération menée par quelques illuminés. Ou alors, comme Marine Le Pen tente grossièrement de récupérer l’opération, il laisse entendre des liens avec l’extrème droite. Peut-être qu’Alain Finkelkraut fera une prochaine émission sur le sujet en dialoguant au téléphone avec quelques uns des auteurs du texte. Histoire de savoir plus précisément pourquoi ces militaires ont mis leur carrière en péril pour proclamer leur inquiétude.

Pourquoi Pascal Chevalier accumule-t-il autant de titres sur sa page Linkedin ? Avant d’arriver en fin de liste, vous dormez déjà. Peut-être que ses parents ne lui ont pas expliqué que l’omnipotence qu’il expérimentait avec délices quand il était gamin ne pouvait pas durer dans le monde des grands sous peine de grosses contrariétés qu’ils n’osèrent pas lui infliger eux-mêmes sur le moment. Le petit mal élevé est donc devenu un papivore. L’article précédent vous en donne une idée. Retenons son brillant concept de content commerce qui abolit la frontière entre contenu et publicité. L’information se simplifie en indiquant à la lectrice l’endroit où elle peut acheter le truc dont il est question dans l’article. Quant aux journalistes, il sont là pour scénariser la marque dont il est question dans l’article. Et pourquoi racheter Science & Vie ? Parce que c’est une marque et une marque c’est plus facile à relancer qu’à créer. Le reste n’a plus aucune raison de rester dans la boutique, vous pouvez sortir. Et ce type pense vraiment qu’après avoir viré la rédaction et transféré le titre sur le net, il va récolter la tune ! Science & Vie, excellent magazine de vulgarisation scientifique depuis 1912, après avoir contribué à l’éducation de nombreuses générations, devient une marketplace .

AAA veut dire Avide, Accumulateur et Agressif (voir la definition dans ce même blog) ou alors pervers parmi les pires d’entre nous selon Bernard Mandeville (voir l’article idoine dans ce blog aussi).

Pascal Chevalier vient donc rejoindre ses semblables dont la raison d’exister est d’assouvir leurs pulsions sans aucune considération pour les destructions que cela provoque.

Retenez ce nom: Reworld Media. C'est le dernier papivore de la presse française. Créé en 2012, ce groupe rachète à tour de bras les vieilles gloires de la presse magazine.

Il y a un an, il a d'abord racheté pour un euro symbolique le vénérable Marie France au groupe Marie Claire. Il y a six mois, il a repris les magazines français de l'allemand Springer (Télé Magazine...) distribués aux caisses des supermarchés. Last but not least, il viendrait de remporter les magazines mis en vente par Lagardère (225 personnes, 40 millions d'euros de chiffre d'affaires), là encore pour une valeur négative.

Chaque transaction en bitcoins requiert environ 215 kilowattheures d’énergie, plus que la consommation énergétique d’un ménage français pendant deux semaines ! Ces transactions demandent en effet des calculs informatiques complexes. D’un point de vue global, des chercheurs danois ont évalué, dans la revue Environnemental Science & Technology , la consommation d’électricité du bitcoin en 2018 à 31,3 térawattheures, soit l’équivalent de celle d’un pays comme le Danemark en un an. (Source: Sciences et Avenir, La Recherche)

Sans compter les autres monnaies virtuelles comme l’ethernum ou le litecoin de plus en plus nombreuses.

Ajoutez à cela l’appétit grandissant des institutions financières pour ces monnaies, puisqu’elles en encouragent l’usage.

On peut aussi s’amuser à additionner la consommation des data centers partout dans le monde.

Le résultat donne à penser à une proche embolie énergétique. Ou alors, il faudra leur laisser la jouissance électrique complète au détriment de la nôtre et envisager le retour des cheminées à bois et des lampes à huiles. Nous laverons notre linge et notre vaisselle dans la pénombre. Mais nous serons fiers d’avoir maintenu la liberté de transaction du bitcoin.

Au début de « La Santa Cartolina », Leonard se rend à Villagrande Strisaili pour rencontrer des descendants d’Enrico Demurtas, l’auteur des mots inscrits sur la carte postale postée en 1896 d’Éthiopie, après la défaite d’Adoua, et convoitée par son client (anonyme).

Leonard est, par profession, enquêteur bibliographique et c’est à ce titre qu’il tente de retrouver ce document à haute valeur philatélique puisque tout semble indiquer qu’il est unique et témoin privilégié de l’Histoire.

Mais pourquoi son client ne veut-il pas se dévoiler ? Et pourquoi certains des protagonistes rencontrés s’avèrent si nerveux qu’il en sont violents ? Heureusement qu’il trouve en Gelnn Philip un complice et un ami pour affronter les danger inattendus qui se présentent. Inattendus, car un document philatélique, d’habitude considéré par des rettraité inoffensifs, ne devrait pas provoquer autant de passions destructrices. Et s’il y avait une autre raison ? Umberto 1er  ou le pape sont certainement motivés par d’autres raisons que la convoitise d’une pièce philatélique. De quels pouvoirs peut bien être investi le détenteur de la « Santa Cartolina » ?

Pour se procurer le livre: Librinova ou Hall du livre ou Furet du Nord ou bien d’autres librairies en ligne.

Tondre un mouton coûte aujourd’hui plus cher que le prix de sa laine. Très mal payée à l’éleveur, 80% de la laine en France est vendu à perte à l’étranger, principalement en Asie, pour revenir tricotée sous forme de pulls et autres vêtements.

Contactée en 2018 par des éleveurs de brebis caussenarde du Lot qui cherchent à valoriser leur laine, Cinthia Born, couturière et enfant du pays se met à confectionner des capes et manteaux dans du drap de laine. Bien sûr, la laine tient chaud mais la jeune femme en étudiant les propriétés de cette matière se souvient qu’elle est un excellent isolant thermique. Elle tient également au frais et voilà comment est arrivée l’idée du sac isotherme en matière naturelle. Une idée d’autant plus géniale que le sac isotherme classique que nous avons l’habitude de voir est souvent produit à l’autre bout du monde en matière plastique et aluminium, non recyclable et particulièrement polluant.

Notre glacière en matière naturelle, durable et biodégradable a tout de suite séduit car elle était une alternative vertueuse à un produit très peu respectueux de l’environnement, explique Élodie Madebos

Responsable de production, l’ancienne costumière avoue qu’elle prend énormément de plaisir à travailler des matières nobles et naturelles.

Il faut admettre que la laine est une matière vivante dont on avait presque oublié les magnifiques performances, elle permet de garder des aliments au frais entre 4 et 6 heures et les produits surgelés pendant 1 h 30.

Production locale et circuit court

Très impliquées dans le développement rural, Cinthia Born et Élodie Madebos, les deux co-gérantes du Mouton Givré, participent à la tonte avec les éleveurs lotois puis elles trient les toisons. Et pas question de jeter les poils noirs qui sont en général bannis ne pouvant être teints. Les deux jeunes Lotoises, elles, estiment qu’ils donnent une originalité et un aspect unique à tous leurs sacs. Elles ont également décidé de payer le kilo de laine 50 centimes d’euros au lieu des 10 centimes habituellement négociés pour permettre d’apporter un revenu supplémentaire aux éleveurs

Cette année, 2 tonnes et demie de laine ont été récoltées et envoyées dans le Gévaudan, à Saugues, pour y être lavées dans la dernière société française qui lessive sans aucun produit chimique mais tout simplement au bicarbonate de soude et au savon de Marseille à l’aide de machines anciennes traditionnelles datant du XIXe siècle. C’est dans le Limousin que la laine sera feutrée selon un procédé breveté par la jeune entreprise.

La toile de lin est achetée chez Charvet dans le Nord de la France. Il n’y a que la toile de chanvre dont sont faites les sangles des sacs qui est achetée hors de l’hexagone. Elle vient de Roumanie car seuls les pays de l’Est ont gardé le savoir-faire, nous explique Cinthia Born, qui œuvre pour qu’une production française revienne dans le Lot.

Le chanvre est une plante magnifique. Elle peut être cultivée partout. Elle n’a pas besoin d’eau, elle dépollue les sols et l’air et n’a pas besoin d’engrais et de pesticides. La toile de chanvre est très résistante et dure très longtemps. Mais la transformation de la fibre est un travail, long, fastidieux et coûteux. Alors que la France est la première productrice de chanvre en Europe elle ne sait plus le filer,

déplore Cinthia Born, qui travaille en étroite collaboration avec Virgocoop, une coopérative lotoise pour recréer une filière du chanvre en France.

Une philosophie de femme

Depuis août 2019, le Mouton Givré produit dans un petit atelier de 40 mètres carrés au sein de l’incubateur Quercypôle, à Cambes. Un atelier déjà trop petit pour la jeune pousse qui prendra bientôt son envol en construisant un atelier de fabrication de 160 mètres carrés qu’elle installera dans une grange sur l’exploitation agricole du conjoint de Cinthia Born, éleveur de vaches limousines à Reyrevignes.

Plus grand, ne veut pas pour autant dire production à la chaîne. Les deux co-gérantes sont formelles. 

Nous ne sommes pas un atelier chinois ou au Bangladesh. L’idée c’est de travailler en conscience, de faire les choses bien et pas forcément se précipiter, de ne pas regarder l’heure. Au contraire, chaque couturière coud son sac de A à Z avec beaucoup d’amour, beaucoup d’intérêt. Le bien être au travail est gage de qualité

assure Elodie Madebos, co-gérante et responsable de production.

D’ailleurs, les horaires sont adaptés aux emplois du temps des femmes pour la plupart mères de famille, des journées qui se terminent à 17h et fermeture tous les mercredis après-midi

Si vous fixez le petit disque central, en essayant de ne faire aucun mouvement de la tête ni des yeux, un, deux, voire les trois petits disques situés en périphérie pourront disparaître de votre perception.

Étonnant non ?

Reste à savoir pourquoi.

Les service marketing d’Uber vit manifestement dans une bulle, ce doit être un effet du confinement. Il a cogité une campagne de pub destinée à nous convaincre que leurs chauffeurs sont les gardiens d’une bonne moralité avec laquelle ils vont lutter contre la transphobie. On devrait faire plus attention quand on se réveille le matin, en se regardant devant la glace ne serait-on pas en face d’un transphobe ? Mais ce n’est pas tout, à présent, si on est antisémite, autant abandonner tout de suite l’idée de monter dans un Uber, parce que ça aussi c’est combatu, tout comme la cause animale, non ! le contraire ! la bienêtreanimalphobie ? Et puis, il y a les femmes, les étudiants, enfin toutes les minorités opprimées. Par cette campagne courageuse, Uber nous démontre que ce n’est pas parce qu’on veut vider le porte monnaie des clients que l’on n’en est pas moins soucieux de vertu morale. Si un Sikh monte dans un Uber en France, a-t-il la garantie de ne pas s’entendre infliger des propos anti-Sikh ou sikhophobes ?